Blaise Pascal

“El corazón tiene razones que la razón desconoce.”

Blaise Pascal

PASO mayo 2006

"Es cosa de dos"

Es de gran sabiduría emplear el tiempo que tenemos viviendo perfectamente la voluntad de Dios en el momento presente.

Sin embargo, a veces nos invaden pensamientos tan agobiantes -tanto con relación al pasado o al futuro como al presente, pero concernientes a lugares, circunstancias o personas a las que no podemos dedicarnos directamente-, que cuesta un grandísimo esfuerzo manejar el timón de la barca de nuestra vida manteniendo el rumbo de nosotros en ese momento presente.

Entonces, para vivir bien, con perfección, se necesita una voluntad, una decisión, pero sobre todo una confianza en Dios que puede llegar hasta el heroísmo.

"Yo no puedo hacer nada en ese caso por esa persona querida, en peligro o enferma, por esa circunstancia intrincada... Pues bien, haré lo que Dios quiere de mí en este momento: estudiar bien, barrer bien, rezar bien, atender bien a mis niños... Y Dios se encargará de desenredar esa madeja, de consolar a quien sufre, de resolver esa situación imprevista".

Es un trabajo entre dos, en perfecta comunión, que exige de nosotros una fe grande en el amor de Dios por sus hijos y le da al mismo Dios, por nuestro modo de actuar, la posibilidad de tener confianza en nosotros. Esta confianza recíproca produce milagros.

Se verá que, donde no hemos llegado nosotros, ha llegado verdaderamente Otro que ha actuado inmensamente mejor que nosotros.

Este acto heroico de confianza será premiado; nuestra vida, limitada a un solo campo, adquerirá una dimesión nueva; nos sentiremos en contacto con lo infinito que anhelamos, y la fe, al cobrar nuevo vigor , reforzará en nosotros la caridad, el amor.

Nos olvidaremos completamente de lo que significa la soledad. Resultará más evidente, porque lo hemos experimentado, que somos de verdad hijos de un Dios Padre que todo lo puede.

Chiara Lubich, (del libro "El tiempo queda, reflexiones sobre el momento presente")

spot "gesto de amor"

"nada es pequeño de lo que es hecho por amor"

Lifehouse – Breathing

I'm finding my way back to sanity, again
though i don't really know what i'm gonna do when i get, there
i take a breath and hold on tight, spin around one more time
and gracefully fall back to the arms of grace.

Cause i am hanging on every word you're saying,
even if you don't want to speak tonight,that's alright, alright with me.
Cause i want nothing more than, to sit outside heavens door and listen to you breathing, it's where i want to be,

where i want to be.

I'm looking past the shadows in my mind into the truth and i'm trying to identify the voices in my head,
God, which one's you?
Let me feel one more time
what it feels like to feel alone
break these calluses off of me one more time.

Cause i am hanging on every word you're saying,
even if you don't want to speak tonight, that's alright, alright with me
cause i want nothing more than to sit outside your door and listen to you breathing,
it's where i want to be, yeah.

I don't want nothing from you
but you're tired of me waiting,for the
scraps to fall off of your table to the ground
la la la da da la la la
cause i just want to be here now.

Cause i am hanging on every word you're saying,
even if you don't want to speak tonight, that's alright, alright with me
cause i want nothing more than to sit outside your door and listen to you breathing,
it's where i want to be, yeah.

Cause i am hanging on every word you're saying,
even if you don't want to speak tonight, that's alright, alright with me
cause i want nothing more than to sit outside your door and listen to you breathing,
it's where i want to be, yeah.

Where i want to be
where i want to be

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Estoy buscando la manera de regresar a la cordura, otra vez
Pensando en que realmente no sé qué es lo que quiero hacer y cuando llego, ahí
Tomo un respiro y lo mantengo firmemente, miro alrededor una vez más
y agradecido de regresar a los brazos de la tolerancia

Porque estoy colgando de cada palabra que dices
Incluso si no deseas hablar esta noche
está bien, por mi está bien
porque no quiero nada más que
sentarme afuera, a las puertas de los cielos
y escucharte respirar
es donde deseo estar
Donde quiero estar

Estoy mirando mas allá de las sombras en mi mente
dentro de la verdad e intentando identificar
las voces en mi cabeza
Dios ¿cuál es la tuya?
Déjame sentir una vez mas
como se siente cuando nos sentimos solos
quitar esos callos de mi una vez mas.

Porque estoy colgando de cada palabra que dices
incluso si no deseas hablar esta noche
está bien, por mi está bien
porque no quiero nada más que
sentarme afuera, a las puertas de los cielos
y escucharte respirar
es donde deseo estar
Donde quiero estar

No deseo nada de ti
Pero estas cansado de mi esperando que caigan
al suelo las migajas de tu mesa
la la la da da la la la
pero quiero estar aquí ahora.

Porque estoy colgando de cada palabra que dices
incluso si no deseas hablar esta noche
está bien, por mi está bien
porque no quiero nada más que
sentarme afuera, a las puertas de los cielos
y escucharte respirar
es donde deseo estar
Donde quiero estar

Porque estoy colgando de cada palabra que dices
incluso si no deseas hablar esta noche
está bien, por mi está bien
porque no quiero nada más que
sentarme afuera, a las puertas de los cielos
y escucharte respirar
es donde deseo estar
Donde quiero estar
Es donde quiero estar
Donde quiero estar

Bizcocho de manzana

Ingredientes (para 4 personas):

1 Yogur natural (será la medida para el resto de ingredientes).

1 medida de aceite de oliva.

1 medida de azúcar moreno.

3 medidas de harina.

1 sobre de levadura en polvo.

1 cucharada de mantequilla.

3 huevos.

2 manzanas.

Nata para decorar.

 

Preparación:

1.     Mezclar en un bol el yogur, el aceite, la harina y el azúcar.

2.    Batir los huevos aparte y añadir a la mezcla anterior.

3.    Añadir la levadura y pasar por la batidora.

4.    Añadir las manzanas peladas, sin corazón y cortadas en láminas finas.

5.    Encender y calentar el horno a 200ªC.

6.    Preparar un molde untado con mantequilla y harina espolvoreada, y añadir la masa preparada.

7.    Bajar el horno a 180ºC y hornear la masa de 40 a 45 minutos.

8.    Sacar, dejar templar y desmoldar.

9.    Servir decorado con un poco de nata.

madurez afectivo-sexual y caridad

CUIDAR LA CALIDAD DE LA RELACIÓN CON EL OTRO

Esta relación expresa el dinamismo afectivo de la persona. Por eso ha de cuidarse en varios niveles y modos. En particular emergen las siguientes instancias como presupuestos para poder amar en modo teocéntrico.

1.- Volverse atento al otro, sobre todo en lo que tiene de positivo

2.- Respetar la autonomía del otro

3.- Expresar el propio amor

4.- Saber interpretar las señales de la propia madurez afectiva y sexual

Como dificultades para amar, nos encontramos con frenos que retardan o bloquean el crecimiento afectivo. Es decisivo no padecerlos fatalmente ni seguirlos a remolque, sino descifrar su sentido y afrontarlos adecuadamente. Tomamos algunos ejemplos particularmente recurrentes.

Las antipatías naturales... A través de las antipatías la persona puede descubrir sus debilidades, su pobreza interior, su falta de madurez. Ayudar a llamar por su nombre a aquello que se vive, a clarificar, a vivir la verdad, comporta ayudar a derribar barreras ilusorias para entrar en el amor de acogida.

Los celos afectivos, las rivalidades, la competencia entre hermanos...

La excesiva liberalidad e indulgencia. Ser libres no significa poder hacer cualquier cosa...

El replegamiento sobre sí evasivo y autodestructivo. Se trata de formas de reacción pasivas a determinadas frustraciones. Antes que afrontarlas con realismo, la persona se protege ilusoriamente interponiendo entre sí y la causa frustrante una cortina de humo. Son ejemplos de esto la susceptibilidad, los resentimientos, las tomas de distancia autoprotectivas...

La inhibición de la afectividad y la pulsionalidad sexual. Se trata de frenos indebidos puestos antaño a la propia vitalidad para salvaguardarse frente a personas y ambientes vividos como negativos y frustrantes.

Una particular influencia sobre la vida de caridad procede del modo como la concreta persona vive la sexualidad. Más allá de lo inmediato, este modo constituye un lenguaje manifestativo de la identidad de la persona, de sus orientaciones y dinámicas de fondo. Una cierta falta de madurez psicosexual comporta una seria dificultad para vivir la caridad porque reduce, distorsiona, tal vez bloquea la capacidad de amar.

Tiende a fijar a la persona sobre sí misma, reduciendo su apertura. Por eso es necesario captar el lenguaje de los comportamientos sexuales.

4.1. Descifrar el lenguaje de los comportamientos sexuales sintomáticos

Según los psicofisiólogos, todo comportamiento es la expresión total de la personalidad. Cualquier órgano del cuerpo humano puede ser usado para expresar las actitudes fundamentales de la persona. Entre estos comportamientos la sexualidad es el termómetro más sensible del equilibrio de la persona, de su adaptación a la realidad propia y ajena, a la realidad en general. De hecho, el comportamiento sexual está condicionado y guiado por actitudes de base, conscientes e inconscientes, con estrecha relación con la capacidad de amar y la vida de caridad.

4.2. Sexualidad y existencia personal

Es en la relación sexo-existencia donde se puede captar el significado consciente e inconsciente que la persona da a la sexualidad. Cualquier rasgo de la personalidad puede utilizar un comportamiento sexual como desahogo natural o como defensa. No se puede interpretar la sexualidad sin conocer a la persona que la vive, puesto que es ella quien da a esa función un significado completamente personal y original. Cada persona tiene su propio modo de simbolizar la realidad, incluida la sexual, que resulta de su pasado actualmente presente en la memoria afectiva.

Por comportamiento sexual entendemos tanto el comportamiento manifiesto, constatable externamente, como el comportamiento reprimido, enmascarado y activo detrás de otros comportamientos que pueden llevar a engaño acerca de su verdadera naturaleza.

Para aprender a amar y vivir la caridad es preciso asumir progresivamente actitudes adecuadas hacia los demás y hacia la realidad en general. Sabemos que, con gran probabilidad, las actitudes inadecuadas de la persona se traducen en comportamientos sexuales concretos no equilibrados y poco constructivos.

Ahora bien, ¿cuáles son las actitudes profundas de la persona que se traducen más fácilmente en una desviación del comportamiento sexual? ¿Qué es lo que comunica la persona a través de los comportamientos sexuales?

Con vistas al crecimiento de una auténtica capacidad de amar es necesario un tipo de intervención educativa apropiada según el tipo de comportamiento sexual. Errar el discernimiento comporta una inútil pérdida de energías, y tal vez un agravamiento del problema.

Los comportamientos sexuales, según su significado, puede agruparse en las siguientes categorías, con varias posiciones intermedias.

1. Comportamientos sexuales expresivos de una persona sexualmente madura y sana

Son aquellos comportamientos sexuales en los que la conducta externa está en línea con la capacidad efectiva de amar. Son expresión de la capacidad de “relación objetal tendencialmente total”, expresión de amor y donación. La sexualidad traducida en comportamientos adecuados expresa su simbolismo normal.

b. Comportamientos no sexuales expresivos de conflictos sexuales ocultos

Son conductas que manifiestan la presencia de conflictos sexuales en modo no directamente sexual.

De hecho los conflictos en el área sexual pueden manifestarse también en comportamientos no sexuales; por ejemplo, en los siguientes estilos adoptados por la persona: manipulador, seductor, exhibicionista, narcisista, dominante...

c. Comportamientos sexuales con raíces no sexuales

La sexualidad puede ser instrumentalizada, a nivel consciente o prevalentemente inconsciente, por otras necesidades. Tiene entonces un significado metafórico, sustitutivo, compensatorio. Realiza un simbolismo desviado. La sexualidad es usada como factor ilusorio de solución de problemas no suyos. El sexo puede ser usado consciente o inconscientemente como desahogo de... o como defensa de... Algunos ejemplos: el uso de la sexualidad puede satisfacer necesidades conflictivas, por ejemplo la necesidad de dependencia y de agresividad. O puede enmascarar una exigencia de dominio. O puede compensar ilusoriamente una escasa identidad personal. Una persona puede tener problemas acerca de la propia identidad psicológica (inseguridad, soledad, rebeldía...) y buscar en la sexualidad una seguridad con respecto a la positividad del propio yo.

Un joven con problemas de autoestima puede encontrar un desahogo en la masturbación. El problema originario queda sin resolver. La repetición masturbatoria puede acrecentar el sentido de la propia negatividad, intensificando así la tendencia masturbatoria como falsa compensación (círculo vicioso).

En estos casos y en otros similares el sexo ocupa el lugar de otra cosa. Actúa como caja de resonancia de problemas originados en otros niveles o áreas de la personalidad.

El sentido y la causa del comportamiento autoerótico para cada persona concreta es reconocible en las circunstancias que la llevan a la masturbación, en las fantasías que la preceden y acompañan, y sobre todo en las verdaderas necesidades subyacentes a las que trata de dar respuesta. Es sin embargo una respuesta que, más allá del momento inmediato, se revela de hecho como ilusoria. En esta línea debe ir una intervención educativa adecuada.

El sexo es en realidad ambivalente. Puede expresar amor y donación, pero no necesariamente, ni fácilmente.

El uso simbólicamente distorsionado de la sexualidad perjudica a la capacidad de amar y en consecuencia a la respuesta de caridad. Capta las energías afectivas y fija egocéntrica e ilusoriamente a la persona sobre sí.